Почему праздник крещения называют богоявлением. Крещение Господне (Богоявление): приметы и традиции, гадания и загадывание желаний

Эта работа из блога Галя Галя

Праздник Крещения относится к
числу главных православных
праздников, и он в Росси отмечается
19 января. Как рассказывается в
церковных книгах, этот праздник
посвящен очень важному событию
в жизни Иисуса Христа. Это событие
связано с еще одним христианским
святым, который известен как
Иоанн Предтеча, или Иоанн Креститель.

Еще раньше Христа у бездетных
Елизаветы и Захарии родился
мальчик, которого назвали Иоанн. По
церковному преданию, он родился
неспроста, а должен был исполнить
в этой жизни очень важную задачу -
подготовить народ к приходу
Спасителя, стать его предтечей.


Еще совсем молодым Иоанн ушел
жить в пустыню. Он одевался в
одежды из звериных шкур, питался
только медом диких пчел и корнями
растений. Так он готовился к своему
служению. О нем узнали окрестные
жители и стали приходить посмотреть
на него и послушать его слова. Он
говорил: «Покайтесь в грехах своих -
приблизилось Царство небесное,
готовьтесь принять Спасителя. Он
идет за мной. Креститесь в знак
покаяния, я крещу вас водой, а он
будет крестить Духом Святым».

Многие верили Иоанну, каялись и
крестились в реке Иордан. С тех
пор Иоанна стали называть
Крестителем, а Предтечей его зовут
потому, что он готовил людей к
приходу Иисуса Христа, появился
раньше его. Христос тоже услышал
об Иоанне и пришел к нему в
пустыню.


Когда же Иоанн увидел Христа,
он сразу его узнал и сказал
об этом людям, которые в это
время были рядом с ними. Христос
послушал Иоанна и попросил,
чтобы тот крестил и его тоже.
Иоанн долго отказывался и
говорил Христу, что это он сам
должен креститься у него. Но
Христос настаивал, и в конце
концов Иоанн крестил и его тоже.


Как пишется в Святом Писании,
когда Иоанн крестил Иисуса
Христа в водах реки Иордан,
открылось небо, и оттуда снизошел
на Христа Святой Дух в виде голубя,
а с неба послышался голос Бога,
который назвал Христа своим сыном.


Таким образом, по Священному
Писанию, Крещение впервые
показало миру Святую Троицу:
Бог-Отец сказал с неба о своем
сыне-Иисусе Христе, а Дух Святой
явился всем в виде голубя. Поэтому
праздник Крещения называется еще
Днем Богоявления.


В этот день в церквах освящают
воду и приносят ее домой. Эту
«святую», или «богоявленскую»,
воду пьют сами, ею окропляют жилища,
священник освящает ею иконы и
другие предметы. Праздник Крещения
совпадает в России с окончанием
святок, поэтому он часто сопровождается
совсем не церковными обрядами. В
этот день можно встретить ряженых, а
в крещенские вечера принято гадать
о том, что каждого из нас ожидает в
будущем.


Интересные факты о празднике.

По народной молве считается,
что в этот день свершается диво
дивное, чудо чудное - над
Иорданью отверзаются небеса и
с них в воду сходит Истинный
Христос. Не все могут видеть это,
а лишь самые благочестивые люди.
Но если в это время святому небу
помолится грешник, то и его желания
сбудутся. Существует поверье, если
перед образом поставить чашу с
водой, да с верой на неё посмотреть,
то в крещенский полдень сама собой
вода всколыхнётся, её осенит и
освятит крещающийся Сын Божий.


По русским древним верованиям,
чудесным знамением сопровождается
явление Бога, потому как в силу
вступают самые мощные стихии.
Особенно в ночи Крещения и
Рождества. Предки наши верили,
что в крещенскую ночь вода
приходит в движение, памятуя о
Крещении Иисуса Христа. Это и
является истоками чудодейственной
силы воды.


В народной среде бытует поверье
об изменениях небесной стихии в
этот день, когда открывается небо
в крещенскую ночь, в Богоявленскую
ночь перед утреней, о чём попросишь
Бога, именно то и сбудется, потому
как в эту ночь небо представляет
собой не иначе, как открытые врата
к Господу. С праздником Крещения
не случайно связано много поверий,
которые связаны с судьбой человека.
Некоторые из них говорят о том, что
если крестить человека в день, когда
небеса отверзаются над землёй, то
будет он счастливейшим на всю жизнь.
Хорошим предзнаменованием
является также, если устроить в этот
день свадебное рукобитье, для
новобрачной четы жизнь пройдёт в
мире и согласии.


С Крещением Господним
поздравляю Вас!
Пусть морозы на крещенье
Принесут благословенье,
Теплоту, уют в Ваш дом.
Пусть наполнятся добром
Мысли, чувства и сердца.
Соберется пусть родня.
Пусть нагрянет в дом веселье
В этот праздник на Крещенье.


Желаю, с каждой каплей святой
воды, пусть прольется покой в
вашу душу и тепло в сердце.Пусть
в этот Святой день в душе у каждого
из Вас найдется место для любви
и прощения!


Пусть Святая вода смоет
груз тягот и беспокойства!
Дай Бог Вам сил сохранить чистоту
помыслов и открытость души в
длинной череде новый счастливых
дней наступившего года! Я желаю
Вам, чтобы в этот день Ваш дом
был открыт для друзей и близких,
и каждому нашлось в нем доброе
слово и место за праздничным
столом!

Каждый год 19 января тысячи верующих отправляются в церкви и храмы за освященной водой, известной своими чудодейственными целебными свойствами. Самые смелые отваживаются на Крещение троекратно окунуться в прорубь - и весь год болезни и хвори обойдут стороной! Однако и простое умывание водой придаст бодрости и улучшит настроение, поэтому совсем не обязательно погружаться в ледяную купель целиком. Итак, почему праздник Крещения Господня называют Богоявлением? Сегодня мы также изучим некоторые традиции, заговоры, обряды и гадания - в Крещенский вечерок можно легко «заглянуть» в свое будущее. Так, загадывание желаний в этот православный праздник будет результативным, поскольку небеса открыты для всех искренних молитв и просьб. Какие того, на Крещение (Богоявление) приметы и суеверия имеют особенный «магический» смысл - многие из них связаны с погодой, а также повседневными делами человека. С Крещением Господним!

Почему праздник Крещение Господне называют Богоявлением

Крещение Господне традиционно завершает 12-ти дневный период Рождественских святок и считается одной из самых значимых дат церковного календаря. В Святом Писании встречается несколько названий этого важного дня - одним из самых распространенных является «Богоявление». Итак, почему праздник Крещение Господне называют Богоявлением? Несомненно, многих заинтересует ответ на данный вопрос.

Богоявление - другое название Крещения Господня

Праздник Крещения Господня посвящен великому историческому событию - крещению Иисуса Христа пророком Иоанном Предтечей в реке Иордан. Когда Спаситель вошел в реку, с небес послышался голос Божий, назвавший Иисуса Сыном Своим. При этом все присутствующие увидели настоящее чудо - с небес спустился Святой дух в виде белого голубя. Таким образом, во время крещения Христа впервые произошло явление миру Святой Троицы - Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Духа Святого. Поэтому праздник Крещения Господня по-другому называют Богоявлением. Принесенной из церкви святой водой принято кропить помещения в доме, а также освящать иконы. Собираясь погрузиться в прорубь, нужно произнести «Во имя Отца, Сына и Святого Духа», и совершить крестное знамение. Считается, что крещенская вода сохраняет свои уникальные свойства в течение целого года - настоящее чудодейственное средство!

Крещение (Богоявление) - приметы и традиции, загадывание желаний

Начало праздника Крещения Господня приходится на вечер 18 января, когда верующие собираются за постным столом отметить Сочельник - с обязательной кутьей и узваром. Такому ужину предшествует полное воздержание от пищи на протяжении дня, до окончания торжественного богослужения в церкви. С православным Крещением (Богоявлением) связано множество народных примет и традиций, большинство из которых дошли и до наших дней. К самым распространенным обрядам на Крещение Господне относится загадывание желаний и получение ответов на важные жизненные вопросы.

Несколько важных традиций и обычаев на праздник Крещения (День Богоявления)

Так, самой главной традицией Дня Богоявления является освящение воды - в источниках, озерах, реках. Для этого священнослужитель опускает крест в прорубь, затем туда окунаются все желающие очиститься от грехов и исцелиться от болезней. По церковным канонам, на Крещение Господне нужно избегать ссор и конфликтов, а также злословия и сплетен. Согласно обычаю, на протяжении всего праздника двери каждого дома открыты для гостей, которых радушно встречают и угощают вкусными блюдами. В старину на Крещение 19 января совершалось множество сватаний - наши предки верили, что совершенный в этот день обряд сулит долгую и счастливую семейную жизнь. Кроме того, крещенский снег использовали с той же целью, что и воду - умывались для привлечения красоты, а хозяйки очищали постельное белье.

Подборка народных примет на День Крещения Господня

В старину люди подмечали на Крещение Господне и другие значимые церковные праздники различные явления и события окружающей среды и повседневного быта. Так, мы подобрали самые известные народные приметы, на основе которых наши предки предсказывали ближайшее будущее. Особенно много примет было связано с крещенской погодой - по количеству снега, чистоте неба и суровости морозов можно было определить урожай в новом году.

• Если утром в День Крещения земля покрыта пушистым снежным покрывалом, то новый год обещает быть богатым и урожайным.
• Морозная и ветреная погода сулит неурожаи, а также материальные и финансовые потери.
• Небо, усеянное звездами - в новом году хорошо уродятся плоды и ягоды.
• Яркое солнце на Крещение предвещает жаркое лето.
• Знакомство на Крещенские праздники сулит крепкую и верную дружбу.
• Девушка перемывает посуду после праздничной трапезы на Крещение - вскоре на пороге дома появятся сваты.
• Разбитая тарелка - к собственной свадьбе (или торжеству у друга).

Как загадать желание на Крещение Господне

Традиция загадывать желания на Крещение Господне успешно дошла до наших дней - современные девушки и женщины искренне верят в чудодейственную силу этого православного праздника. Однако перед проведением обряда важно хотя бы мысленно попросить прощения у всех, кому вы причинили боль или неприятности. Вторым обязательным условием является совершение благодарственной молитвы Господу за все Его благодеяния - все, можно начинать загадывание желаний. Предлагаем самые распространенные магические обряды, которые легко провести в домашних условиях.

• На листе бумаги нужно написать 12 желаний и в ночь на 19 января положить под подушку. Утром с закрытыми глазами выбираем три пункта из списка - и ждем их исполнения!
• Вечером на Крещение пишем загаданное желание кусочком сухого мыла на небольшом зеркале. Затем зеркало помещаем под подушку и ложимся спать, а утром наблюдаем - если надпись исчезла, то высшие силы услышали вашу просьбу.
• Желанием загадываем во время погружения в крещенскую прорубь. На следующий день в три часа ночи выходим на улицу и еще раз просим Господа о том, чтобы заветное желание сбылось.

Крещение Господне - приметы и гадания в Крещенский вечерок, видео

Издавна канун Крещения носит название «Крещенский вечерок» и считается идеальным временем для гадания на будущее. По традиции, вечером 18 января молодые девушки и замужние женщины гадают - на суженого, семейную жизнь, богатство. Кроме того, о судьбе в новом году способны поведать народные приметы, поэтому на Крещение лучше проявить наблюдательность. Какие гадания и приметы популярны в Крещенский вечерок? С помощью видео вы откроете для себя много интересного и загадочного!

Традиционные способы гадания и приметы на Крещение, видео

Народные заговоры и обряды на Крещение (Богоявление) - 19 января

Вода на Крещение (Богоявление) обладает особенной чудесной силой, способной очистить душу и тело, наполнить энергией и бодростью. Поэтому 19 января православные христиане проводят заговоры и обряды для привлечения в свою жизнь здоровья, достатка и любви - многие из таких народных ритуалов связаны с использованием целебной крещенской воды.

Перечень самых действенных крещенских заговоров и обрядов

• Для красоты и здоровья. С утра 19 января приносим с улицы чистый снег, растапливаем его и умываемся талой водой. В течение обряда нужно приговаривать такие слова: «Вода с небушка все исправит, и мне (ваше имя) красоты на бело личико да здоровья добавит. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь». Затем выливаем воду под любое дерево.
• На достаток и благополучие. До 12 часов ночи 18 января пересчитываем все деньги в кошельке и читаем следующий заговор: «Господь Бог миру явится, а в моем кошельке деньги объявятся. Ключ, замок, язык. Аминь, аминь, аминь». Для усиления эффекта с утра на следующий день опять пересчитываем наличные монеты и купюры, произнося: «Господь Бог миру явился, мой кошель деньгами туго набился. Да будет так». Теперь нужно следить, чтобы в кошельке всегда находились деньги - хотя бы мелочь. И финансовое изобилие обеспечено!
• На замужество. Родители незамужней девушки разливают взятую в церкви крещенскую воду на три части. Так, первую нужно дать выпить дочери, второй - умыть ей лицо и затем смешать с третьей порцией. После этого воду выливают возле входа в дом, сопровождая обряд словами: «Беда лиха, отдай жениха рабе Божьей (имя девушки) к супружеству, к замужеству, к мягкой подушке, к брачной постели. Заведи глаза женихам, чтобы они на рабу (имя девушки) глядели - не нагляделися, смотрели - не насмотрелися, скучали - не наскучалися. И была бы раба (имя девушки) для них краше солнца красного, слаще меда майского. Аминь».

В сердцах всех православных христиан особое место занимает Крещение (Богоявление) - приметы, традиции и обряды этого важного церковного праздника представлены на наших страницах. Уверены, вас заинтересует, почему день Крещения Господнего называют Богоявлением, а также способы гадания, заговоры и народные обычаи. Загадывайте 19 января самое заветное желание - и высшие силы обязательно вас услышат!

Что такое Крещение Господне

Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа – один из важнейших христианских праздников. В этот день христиане всего мира вспоминают евангельское событие - крещение Иисуса Христа в реке Иордан. Крестил Спасителя пророк Иоанн Предтеча, которого также называют Креститель.

Второе название, Богоявление, дано празднику в память о чуде, которое произошло во время крещения. На Христа с небес сошел Дух Святой в облике голубя и глас с неба назвал его Сыном. Евангелист Лука пишет об этом: Отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! Так была явлена в видимых и доступных для человека образах Святая Троица: голос – Бог Отец, голубь – Бог Дух Святой, Иисус Христос – Бог Сын. И было засвидетельствовано, что Иисус – не только Сын Человеческий, но и Сын Божий. Людям явился Бог.

Иконография Крещения Господня

На раннехристианских изображениях событий Крещения Господня Спаситель предстает перед нами юным и без бороды; позднее Его стали изображать взрослым мужчиной.

С VI-VII веков на иконах Крещения появляются изображения ангелов - чаще всего их три и они стоят на противоположном от пророка Иоанна Предтечи берегу Иордана. В память о чуде Богоявления над стоящим в воде Христом изображают островок неба, из которого к Крещаемому нисходит голубь в лучах света - символ Святого Духа.

Центральные фигуры на всех иконах праздника - Христос и Иоанн Креститель, который возлагает десницу (правую руку) на голову Спасителя. Десница же Христа поднята в благословляющем жесте.

Особенности богослужения Крещения Господня

Духовенство в праздник Крещения Господня облачено в белые ризы. Главная особенность богоявленского богослужения - это освящение воды. Воду освящают два раза. Накануне, 18 января, в Крещенский сочельник - Чином Великого освящения воды, который еще называют Великой агиасмой. И второй раз - в день Богоявления, 19 января, на Божественной литургии .

Первая традиция восходит, скорее всего, к древнехристианской практике крещения оглашенных после утренней службы Богоявления. А вторая - связана с обычаем палестинских христиан шествовать в день Богоявления на Иордан к традиционному месту крещения Иисуса Христа.

Молитвы Крещения Господня

Тропарь Крещения Господня

глас 1-й

Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствовавше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.

Когда Ты, Господи, крестился во Иордане, явилось поклонение Пресвятой Троице, ибо глас Отца свидетельствовал о Тебе, называя Тебя возлюбленным Сыном, и Дух, явившийся в виде голубя, подтвердил истинность этого слова. Христе Боже, явившийся и просветивший мир, слава Тебе!

Кондак Крещения Господня

глас 4-й

Явился еси днесь вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас, в разуме поющих Тя: пришел еси и явился еси Свет неприступный.

Явился Ты ныне всему миру; и Твой свет, Господи, запечатлелся на нас, сознательно воспевающих Тебя: «Ты пришел и явился, Свет неприступный!»

Величание Крещения Господня

Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию крестившагося от Иоанна в водах Иорданских.

Прославляем Тебя, Христе, Податель жизни, за то, что Ты ныне для нас крестился плотию от Иоанна в водах Иордана.

Богоявленский Кафедральный Собор в Елохово

Богоявленский Кафедральный Собор находится в Москве, на Спартаковской улице, 15, недалеко от метро «Бауманская». В XIV-XVII веках здесь располагалось село Елох.

Во второй половине XV века в приходе местной церкви Владимирской иконы Божией Матери родился знаменитый московский святой - Василий Блаженный.

В то время Богоявленский собор был обычной сельской церковью. В 1712-1731 годах его перестроили в камне, кирпич на него пожаловал лично император Петр I. Освятили новое здание в 1731 году.

В конце XVIII века прихожанами Богоявленского храма стала семья Пушкиных. Известно, что великий поэт родился в Немецкой слободе и был крещен в старом Богоявленском соборе в 1799 году. Восприемниками были бабушка, Ольга Сергеевна, урожденная Чичерина, и граф Воронцов, внук замученного при Бироне министра Артемия Волынского.

Старый петровский собор простоял до середины XIX века столетия. В 1830-х годах заказ на его перестройку получил прославленный московский архитектор Евграф Тюрин. Обновленный собор освятили в 1853-ем.

В годы советской власти храм не закрывался. В праздник Сретения в 1925 году торжественную Литургию в нем служил Святейший Патриарх Тихон. В 1935-ом Бауманский райсовет постановил открыть в Богоявленском соборе большой кинотеатр, но решение вскоре отменили.

И еще несколько фактов из истории храма. В Богоявленском соборе покоятся мощи святителя Алексия, митрополита Московского, и погребены Святейший Патриарх Московский и всея Руси Сергий и Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. В 1992 году Богоявленский собор стал кафедральным.

Святыни собора: Чудотворная Казанская икона Божией Матери, мощи святителя Алексия, митрополита Московского, икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость», частицы мощей святителя Иоанна Златоуста, апостола Андрея Первозванного и святителя Московского Петра.

Народные традиции Крещения Господня

Каждый церковный праздник находит свое отражение в народных традициях. И чем богаче и древнее история народа, тем более сложные и интересные переплетения народного и церковного получаются. Многие обычаи далеки от истинного христианства и близки к язычеству, но они тем не менее интересны с исторической точки зрения - чтобы узнать народ лучше, чтобы суметь отделить суть того или иного Христова праздника от красочного потока народной фантазии.

На Руси Крещение было концом святок, девушки прекращали гадания - сугубо языческое занятие. Простой люд готовился к празднику, который, как считалось, очистит их от грехов, в том числе грехов святочных гаданий.

На Крещение совершали великое водосвятие. Причем два раза. Первый - в Крещенский сочельник. Воду освящали в купели, которая стояла в центре храма. Второй раз воду освящали уже в сам праздник Крещения - в любом местном водоеме: реке, озере, колодце. Во льду прорубали «иордань» - прорубь в виде креста или круга. Рядом ставили аналой и деревянный крест с ледяным голубком - символом Святого Духа.

В день Крещения после литургии люди шли к проруби крестным ходом. Священник служил молебен, три раза опускал в прорубь крест, испрашивая на воду Божие благословение. После этого все сельчане набирали из проруби святую воду и весело обливали ею друг друга. Некоторые удальцы даже купались в ледяной воде, чтобы, согласно народному поверью, очиститься от грехов. Следует отметить, что это поверье к учению Церкви не имеет никакого отношения. Купание в проруби (иордани) не является церковным таинством или обрядом, это именно народная традиция празднования Крещения Господня

Освящали не только сельские водоемы, но и реки в больших городах. Например, вот рассказ, как освящали воду в Москве на реке Неглинной 6 января 1699 года. В обряде принял участие сам император Петр I. А описал событие шведский посланник в Москве Густав Корб:

«Праздник Трех царей (волхвов), или, вернее, Богоявление Господне, ознаменован был благословением реки Неглинной. Процессия двигалась к реке в следующем порядке. Открывал шествие полк генерала де Гордона… Гордонов полк сменил другой, называемый Преображенским и обращавший на себя внимание новой зеленой одеждой. Место капитана занимал царь, внушавший высоким ростом почтение к своему Величеству. …На твердом льду реки была построена ограда (theatrum, иордань). Пятьсот духовных особ, иподьяконы, дьяконы, священники, архимандриты (abbates), епископы и архиепископы, облаченные в одеяния, подобающие их сану и должности и богато украшенные золотом, серебром, жемчугом и драгоценными камнями, придавали религиозной церемонии более величественный вид. Перед замечательным золотым крестом двенадцать клириков несли фонарь, в котором горели три свечи. Невероятное количество людей толпилось со всех сторон, улицы были полны, крыши были заняты людьми; зрители стояли и на городских стенах, тесно прижавшись друг к другу. Как только духовенство наполнило обширное пространство ограды, началась священная церемония, зажжено было множество свеч, и прежде всего воспоследовало призывание благодати Божией. После достодолжного призыва милости Божией, митрополит стал ходить с каждением кругом всей ограды, посередине которой лед проломан был пешнем в виде колодца, так что обнаружилась вода. После троекратного каждения ее митрополит освящал ее троекратным погружением горящей свечи и обычным благословением. …Затем патриарх, или в отсутствие его митрополит, выходя из ограды, кропит обычно его Царское Величество и всех солдат. Для конечного завершения праздничного торжества производили залп из орудий всех полков. …Перед началом этой церемонии на шести белых царских лошадях привозили покрытый красным сукном сосуд. В этом сосуде надлежало затем отвезти благословенную воду во дворец его Царского Величества. Точно также клирики отнесли некий сосуд для патриарха и очень много других для бояр и московских вельмож».

Святая Крещенская вода

Воду на Богоявление освящают два раза. Накануне, 18 января, в Крещенский сочельник - Чином Великого освящения воды, который еще называют «Великой агиасмой». И второй раз - в день Богоявления, 19 января, на Божественной литургии. Первая традиция восходит, скорее всего, к древнехристианской практике крещения оглашенных после утренней службы Богоявления. А вторая - связана с обычаем христиан Иерусалимской церкви шествовать в день Богоявления на Иордан к традиционному месту крещения Иисуса Христа.

По традиции, Крещенскую воду хранят год - до следующего праздника Крещения. Пьют ее натощак, благоговейно и с молитвой.

Когда набирать крещенскую воду?

Воду на Богоявление освящают два раза. Накануне, 18 января, в Крещенский сочельник - Чином Великого освящения воды, который еще называют «Великой агиасмой». И второй раз - в день Богоявления, 19 января, на Божественной литургии. Когда освящать воду, совершенно не важно.

Вся ли вода на Крещение святая?

Отвечает протоиерей Игорь Фомин, настоятель храма Александра Невского при МГИМО:

Помню, в детстве мы выходили из храма на Крещение и выносили с собой трехлитровый бидон крещенской воды, а потом, уже дома, разбавляли ее водой из-под крана. И весь год принимали воду как великую святыню - с благоговением.

В ночь на Крещение Господне, действительно, как говорит Предание, все водное естество освящается. И становится подобным водам Иордана, в которых был крещен Господь. Магия как раз была бы, если бы вода святой становилась только там, где ее батюшка освятил. Дух же Святой дышит, где хочет. И есть такое мнение, что в любой момент Крещения вода святая везде. А освящение воды - это видимый, торжественный церковный чин, который говорит нам о присутствии Бога здесь, на земле.

Крещенские морозы

Время праздника Богоявления на Руси обычно совпадало с крепкими морозами, поэтому их стали называть «крещенскими». Люди приговаривали: «Трещи мороз, не трещи, а минули Водокрещи».

Купание в проруби (иордани) на Крещение

На Руси простые люди называли Богоявление «Водокрещи» или «Иордань». Иордань - прорубь в форме креста или круга, прорубленная в любом водоеме и освященная в день Крещения Господня. После освящения удалые парни и мужики окунались и даже плавали в ледяной воде; считалось, что так можно смыть с себя грехи. Но это лишь народное суеверие. Церковь учит нас, что грехи смываются только покаянием через . А купание – это просто традиция. И тут, во-первых, важно понимать, что эта традиция совершенно необязательна для исполнения. Во-вторых, следует помнить о благоговейном отношении к святыне – крещенской воде. То есть, если мы все же решились на купание, то должны делать это разумно (учитывая состояние здоровья) и благоговейно – с молитвой. И, конечно, не заменяя купанием присутствие на праздничном богослужении в храме.

Крещенский сочельник

Празднику Богоявления предшествует Крещенский Сочельник, или Навечение Богоявления. Накануне праздника православные христиане соблюдают строгий пост. Традиционное блюдо этого дня - сочиво, которое готовят из крупы (например, пшеницы или риса), меда и изюма.

Сочиво

Для приготовления сочива вам понадобится:

– пшеница (зерно) – 200 г
– очищенные орехи – 30 г
– мак – 150 г
– изюм – 50 г
– фрукты или ягоды (яблоко, ежевика, малина и т.п.) или варенье – по вкусу
– ванильный сахар – по вкусу
– мед и сахар – по вкусу.

Пшеницу хорошо промыть, залить горячей водой, покрыв зерно, и варить в кастрюле на медленном огне до мягкости (или в глиняном горшочке, в духовке), периодически доливая горячую воду. Мак промыть, запарить горячей водой на 2-3 часа, слить воду, мак растереть, добавить по вкусу сахар, мед, ванильный сахар или любого варенья, покрошенных орехов, изюма, фрукты или ягоды по вкусу, добавить 1/2 стакана кипячёной воды, и всё это соединить с вареной пшеницей, выложить в керамическую миску и подать на стол в охлажденном состоянии.

Стихотворение о Крещении

Иван Бунин

Крещенская ночь
Темный ельник снегами, как мехом,
Опушили седые морозы,
В блестках инея, точно в алмазах,
Задремали, склонившись березы.

Неподвижно застыли их ветки,
А меж ними на снежное лоно,
Точно сквозь серебро кружевное,
Полный месяц глядит с небосклона.

Высоко он поднялся над лесом,
В ярком свете своем цепенея,
И причудливо стелются тени,
На снегу под ветвями чернея.

Замело чаши леса метелью, –
Только вьются следы и дорожки,
Убегая меж сосен и елок,
Меж березок до ветхой сторожки.

Убаюкала вьюга седая
Дикой песнею лес опустелый,
И заснул он, засыпанный вьюгой,
Весь сквозной, неподвижный и белый.

Спят таинственно стройные чащи,
Спят, одетые снегом глубоким,
И поляны, и луг, и овраги,
Где когда-то шумели потоки.

Тишина, – даже ветка не хрустнет!
А, быть может, за этим оврагом
Пробирается волк по сугробам
Осторожным и вкрадчивым шагом.

Тишина, – а, быть может, он близко…
И стою я, исполнен тревоги,
И гляжу напряженно на чащи,
На следы и кусты вдоль дороги.

В дальних чащах, где ветви как тени
В лунном свете узоры сплетают,
Все мне чудится что-то живое,
Все как будто зверьки пробегают.

Огонек из лесной караулки
Осторожно и робко мерцает,
Точно он притаился под лесом
И чего-то в тиши поджидает.

Бриллиантом лучистым и ярким,
То зеленым, то синим играя,
На востоке, у трона Господня,
Тихо блещет звезда, как живая.

А над лесом все выше и выше
Всходит месяц, – и в дивном покое
Замирает морозная полночь
И хрустальное царство лесное!

Какие бывают животворящие и какие бывают страшные воды… В начале Книги Бытия мы читаем о том, как над водами носилось дыхание Божие и как из этих вод возникали все живые существа. В течение жизни всего человечества – но так ярко в Ветхом Завете – мы видим воды как образ жизни: они сохраняют жизнь жаждущего в пустыне, они оживотворяют поле и лес, они являются знаком жизни и милости Божией, и в священных книгах Ветхого и Нового Завета воды представляют собой образ очищения, омовения, обновления.

Но какие бывают страшные воды: воды Потопа, в которых погибли все, кто уже не мог устоять перед судом Божиим; и воды, которые мы видим в течение всей нашей жизни, страшные, губительные, темные воды наводнений…

И вот Христос пришел на Иорданские воды; в эти воды уже не безгрешной земли, а нашей земли, до самых недр своих оскверненной человеческим грехом и предательством. В эти воды приходили омываться люди, кающиеся по проповеди Иоанна Предтечи; как тяжелы были эти воды грехом людей, которые ими омывались! Если бы мы только могли видеть, как омывающие эти воды постепенно тяжелели и становились страшными этим грехом! И в эти воды пришел Христос окунуться в начале Своего подвига проповеди и постепенного восхождения на Крест, погрузиться в эти воды, носящие всю тяжесть человеческого греха – Он, безгрешный.

Этот момент Крещения Господня – один из самых страшных и трагических моментов Его жизни. Рождество – это мгновение, когда Бог, по Своей любви к человеку желающий спасти нас от вечной погибели, облекается в человеческую плоть, когда плоть человеческая пронизывается Божеством, когда обновляется она, делается вечной, чистой, светозарной, той плотью, которая путем Креста, Воскресения, Вознесения сядет одесную Бога и Отца. Но в день Крещения Господня завершается этот подготовительный путь: теперь, созревший уже в Своем человечестве Господь, достигший полной меры Своей зрелости Человек Иисус Христос, соединившийся совершенной любовью и совершенным послушанием с волей Отца, идет вольной волей, свободно исполнить то, что Предвечный Совет предначертал. Теперь Человек Иисус Христос эту плоть приносит в жертву и в дар не только Богу, но всему человечеству, берет на Свои плечи весь ужас человеческого греха, человеческого падения, и окунается в эти воды, которые являются теперь водами смерти, образом погибели, несут в себе все зло, весь яд и всю смерть греховную.

Крещение Господне, в дальнейшем развитии событий, ближе всего походит на ужас Гефсиманского сада, на отлученность крестной смерти и на сошествие во ад. Тут тоже Христос так соединяется с судьбой человеческой, что весь ее ужас ложится на Него, и сошествие во ад является последней мерой Его единства с нами, потерей всего – и победой над злом.

Вот почему так трагичен этот величественный праздник, и вот почему воды иорданские, носящие всю тяжесть и весь ужас греха, прикосновением к телу Христову, телу безгрешному, всечистому, бессмертному, пронизанному и сияющему Божеством, телу Богочеловека, очищаются до глубин и вновь делаются первичными, первобытными водами жизни, способными очищать и омывать грех, обновлять человека, возвращать ему нетление, приобщать его Кресту, делать его чадом уже не плоти, а вечной жизни, Царства Божия.

Как трепетен этот праздник! Вот почему, когда мы освящаем воды в этот день, мы с таким изумлением и благоговением на них глядим: эти воды сошествием Святого Духа делаются водами Иорданскими, не только первобытными водами жизни, но водами, способными дать жизнь не временную только, но и вечную; вот почему мы приобщаемся этим водам благоговейно, трепетно; вот почему Церковь называет их великой святыней и призывает нас иметь их в домах на случай болезни, на случай душевной скорби, на случай греха, для очищения и обновления, для приобщения к новизне очищенной жизни. Будем вкушать эти воды, будем прикасаться к ним благоговейно. Началось через эти воды обновление природы, освящение твари, преображение мира. Так же как в Святых Дарах, и тут мы видим начало будущего века, победу Божию и начало вечной жизни, вечной славы – не только человека, но всей природы, когда Бог станет всем во всем.

Слава Богу за Его бесконечную милость, за Его Божественное снисхождение, за подвиг Сына Божия, ставшего Сыном человеческим! Слава Богу, что Он обновляет и человека и судьбы наши, и мир, в котором мы живем, и что жить-то мы все-таки можем надеждой уже одержанной победы и ликованием о том, что мы ждем дня Господня, великого, дивного, страшного, когда воссияет весь мир благодатью принятого, а не только данного Духа Святого! Аминь.

Митрополит Антоний Сурожский. Проповедь на Крещение Господне

С каким чувством благоговения ко Христу и благодарности к родным, которые нас приводят к вере, мы вспоминаем о своем Крещении: как дивно думать, что поскольку наши родители или близкие нам люди открыли веру во Христа, поручились за нас перед Церковью и перед Богом, мы, Таинством Крещения, стали Христовы, мы названы Его именем. Мы это имя носим с таким же благоговением и изумлением, как юная невеста несет имя человека, которого она полюбила на жизнь и на смерть и который дал ей свое имя; как это человеческое имя мы бережем! Как оно нам дорого, как оно нам свято, как нам страшно было бы поступком, образом своим его отдать на хулу недоброжелателям… И именно так соединяемся мы со Христом, Спаситель Христос, Бог наш, ставший Человеком, нам дает носить Свое имя. И как на земле по нашим поступкам судят о всем роде, который носит то же имя, так и тут по нашим поступкам, по нашей жизни судят о Христе.

Какая же это ответственность! Апостол Павел почти две тысячи лет тому назад предупреждал молодую христианскую Церковь, что ради тех из них, которые живут недостойно своего призвания, хулится имя Христово. Разве не так теперь? Разве во всем мире сейчас миллионы людей, которые хотели бы найти смысл жизни, радость, глубину в Боге, не отстраняются от Него, глядя на нас, видя, что мы не являемся, увы, живым образом евангельской жизни – ни лично, ни как общество?

И вот в день Крещения Господня хочется перед Богом сказать от себя и призвать всех сказать, кому было дано креститься во имя Христа: вспомните, что вы стали теперь носителями этого святого и божественного имени, что по вас будут судить Бога, Спасителя вашего, Спасителя всех, что если ваша жизнь – моя жизнь! – будет достойна этого дара Божия, то тысячи вокруг спасутся, а если будет недостойна – пропадут: без веры, без надежды, без радости и без смысла. Христос пришел на Иордан безгрешным, погрузился в эти страшные иорданские воды, которые как бы отяжелели, омывая грех человеческий, образно стали как бы мертвыми водами – Он в них погрузился и приобщился нашей смертности и всем последствиям человеческого падения, греха, унижения для того, чтобы нас сделать способными жить достойно человеческого нашего призвания, достойно Самого Бога, Который нас призвал быть родными Ему, детьми, быть Ему родными и своими…

Отзовемся же на это дело Божие, на этот Божий призыв! Поймем, как высоко, как величественно наше достоинство, как велика наша ответственность, и вступим в теперь уже начавшийся год так, чтобы быть славой Божией и спасением каждого человека, который прикоснется нашей жизни! Аминь.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года - Крещение Господне

Богоявление (Тит 2 , 11-14; З, 4-7; Мф З , 13-17). Крещение Господа названо Богоявлением потому что в нем явил Себя так осязательно единый истинный Бог в Троице покланяемый: Бог Отец – гласом с неба, Бог Сын – воплотившийся – крещением. Бог Дух Святый – нисшествием на Крещаемого. Тут явлено и таинство отношения лиц Пресвятой Троицы. Бог Дух Святый от Отца исходит и в Сыне почивает а не исходит от Него. Явлено здесь и то, что воплощенное домостроительство спасения совершено Богом Сыном воплотившимся, соприсущу Ему Духу Святому и Богу Отцу. Явлено и то, что и спасение каждого может совершиться не иначе, как в Господе Иисусе Христе, благодатью Св. Духа, по благоволению Отца. Все таинства христианские сияют здесь божественным светом своим и просвещают умы и сердца с верою совершающих это великое празднество. Приидите, востечем умно горе, и погрузимся в созерцание этих таин спасения нашего, поя: во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Тройческое явися поклонение, – спасение тройчески нам устрояющее и нас тройчески спасающее.

19 января украинцы отмечают великий православный праздник - Крещение Господне или Богоявление .

О значении этого дня читателям "Вестей" рассказал настоятель Киево-Печерской лавры, митрополит Вышгородский и Чернобыльский Владыка Павел.

Крещение Господне или Богоявление: история

…Прошло с того времени 33 года, как в одну из зимних ночей родился Спаситель мира. "Он прошел жизненный путь, исполняя Закон, как Законодатель потому, что Он является Творцом Вселенной, Отцом Небесным, посылающим Своего Единородного Сына, чтобы мы все поняли, что Слово стало Плотью и обитает между нами. Но для того, чтобы еще раз утвердить любовь Бога-Отца к человеческому роду, Он отдает Своего Сына, Который принимает плоть и страдает, как человек. Господь Иисус Христос принимает в восьмой день обрезание - прообраз Крещения и Завет Бога с человеком. Тем самым еще и еще раз утверждает всех живущих, что не призрак Христос, а человек. Призрак не может страдать, не могут обрезать крайнюю плоть. Но Он проливает кровь, и это первое начинание, страдание за человека и по-человечески. Потому что Господь знает все страдания человека из-за его греховной сущности", - напомнил митрополит Павел.

И тайно, под покровом ночи, Иосиф-Обручник с Девой Марией, своим сыном Иаковом (Церковь его называет братом Господним по плоти) уходят в Египет. "Почему покров ночи? Потому что много было "доброжелателей", которые могли бы донести Синедриону, Ироду, который искал Христа, чтобы убить, о местонахождении Святого Семейства. Но здесь Господь еще раз указывает, что Он человек. Он мог бы защитить всех и Себя, но как человек уходит от рук убийц, до времени, чтобы исполнить всякую правду - правду спасения", - пояснил Владыка Павел.

После того, как умер Ирод, Господь посылает Ангела, и Он возвещает Иосифу, чтобы тот возвратился из Египта в землю Израиля. Он вместе с семейством приходит и поселяется в Назарете, где проходят никем не замеченные дни Спасителя Мира.

Есть такие предания из Земной Жизни Христа Спасителя, что Он много творил чудес еще будучи младенцем. Он помогал многим: детям, взрослым, старикам. И только в 12 лет, когда Он впервые прибыл на Пасху, Он в Иерусалимском храме расспрашивает и отвечает первосвященникам и книжникам на все вопросы, а они удивляются Его мудрости.

"Явление Христа народу". Александр Андреевич Иванов

И когда, по иудейскому закону, в 30 лет мужчина может выйти на проповедь, прозвучало слово проповеди "Покайтесь!" Эти слова говорит не Христос, а говорит Иоанн Предтеча, который призывает всех к покаянию, чтобы указать на явление в мир Христа Спасителя. И он указывает, что придет Тот, у Которого он недостоин развязать шнурки Его обуви. Апостолы свидетельствуют об этих словах, которые были сказаны о Спасителе - Предтечей.

И к Предтече как к пророку шли сильные мира сего, он одних увещал, другим угрожал, третьих обличал, чтобы каждый человек изменил свою жизнь к лучшему, ко спасению. Потому что настало наше время просвещения во тьме сидящих. Потому что явился Господь не только для иудеев, но и для язычников.

И когда Предтеча увидел Спасителя, идущего на Иордан тоже совершить Таинство Крещения, хотя Он не имел ни одного греха, Предтеча указал: "Се Агнец, Который возьмет на Себя грехи всего мира и пригвоздит ко Кресту, а с Креста даст свое благословение и станет всемирным Жертвенником, умилостивительной Жертвой перед Отцом Своим Небесным!" Предтеча получил откровение от Отца Небесного: "На ком увидишь Духа Святого, сходящего в виде голубя - это есть Спаситель мира".

И когда Христос пришел - то захотел войти в Иордан освятить водное естество и там сокрушить главу змия. Предтеча возразил: "Тебе нет нужды, это я должен от Тебя принимать Крещение". На что Христос ответил: "Оставь ныне, ибо нам надлежит исполнить всякую правду". "Какую правду? Правду спасения рода человеческого", - пояснил настоятель лавры.

И Иоанн Креститель возлагает руку на главу Спасителя, и в это время открываются небеса, что и есть свидетельством Отца Небесного - здесь впервые является Живоначальная Троица. Отец глаголет, Сын крестится и Дух Святый сходит в виде голубя. "Сей есть Сын Мой Возлюбленный! О Нем же Мое благоволение!" - слышится голос с небес. То есть желание Бога-Отца исполняется: те слова, которые были сказаны пророками, они пришли в исполнение. Поэтому пришел Сын Всевышнего спасти всех духовных детей Божьих, желающих спасения.

"Крещение Христа". Леонардо да Винчи

И после этого Христос, выйдя с купели Крещенской, удаляется в Иорданскую пустыню, где будет опять созидать Себя постом и молитвой. Это Ему не нужно, но это свидетельство о том, что человек должен подготовится к войне против духов злобы поднебесной, против дьявола, который постоянно искушал человека. И дьявол даже приступил к Христу, искушая Его, чтобы камни стали хлебами, чтобы Христос поклонился ему, и Он получит власть и города, и много чего другого обещал враг рода человеческого. На что Христос ответил: "Отойди от Меня, сатана, ибо написано: Единому Богу твоему служи и Ему одному поклоняйся".

"Эти слова еще и еще раз подтверждают истинность Божьего милосердия и как мы должны жить. Потому что мы многое неправильно понимаем из слов Священного Писания и так начинаем толковать, чтобы себя оправдать. Но, оправдав себя перед лицом человека, можешь ли ты себя оправдать перед лицом Божьим? Над этим стоит задуматься, братья и сестры.

Мы говорим, что сделали что-то, но на самом деле не сделали, мы врем сами себе, Господу это не скажешь, потому что Господь знает и видит все наши поступки и помышления, Он Сердцеведец.

Он знает наши мысли, Он знает день нашего рождения, день смерти… Он знает все. Лишь только мы думаем, что никто не видит, никто не знает и так оно пройдет, но ничего так бесследно не проходит: ни худое, ни доброе. За все в жизни надо платить", - подчеркнул Владыка Павел.

Почему Крещение отмечается ночью

Крещение Господне. Икона

Предыдущее водное омовение было прообразом Таинства Крещения. Когда-то человек прикоснулся к нечистоте, а здесь Крещением прощается первородный грех. Завет с Богом - обрезание крайней плоти - это было крайнее явление милосердия Божьего, когда человек искупает свой грех кровью и соединяется тем самым с Богом, сказано у Ефрема Сирина.

"Поэтому Таинство Крещения ночью. Почему? Потому что просвещает всякого человека, пришедшего в мир, во тьме сидящего. Как вы заметили, что самые основные великие Таинства: Рождество, Крещение, Преображение - они были ночью, когда человечество спало и духовно, и телесно. Телесно спало, потому что устало от земной суеты, а духовно - от невежества своей жизни. Поэтому как раз Триединый Бог свидетельствует: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный!" Какие еще нужны доказательства? Если бы это было свидетельство одного, но мы читаем свидетельства всех евангелистов, они об одном и том же говорят. Мы читаем апостола Павла, который написал Послание. И он видел, и свидетельствует. Хоть он и был удален от Христовой Церкви, но он жил по законам Ветхозаветной Церкви. А о явлении в мир Мессии и всех этих событиях говорили пророки, философы. И когда пришел в мир Спаситель, стали говорить те, которые были участниками этого великого события, которое привело в те времена весь Израиль в удивление, а сегодня весь мир приходит в движение от одного только имени - Иисус", - рассказал митрополит.

Для верующего человека Иисус означает Спасение. И Архангел благовествует Марии: "И наречешь имя ему Иисус!" И прежде Ангел возвещает Иосифу-Обручнику: "Наречешь имя Ему Иисус!" Свидетельство троих здесь - небо свидетельствуе, через Архангела Гавриила Деве Марии, Которая принимает в Свою утробу от Духа Святого. Нечистота не участвует, но материнство есть. Иосиф-Обручник - мнимый отец, который будет лишь хранить девство и чистоту Божьей Матери и вместе с тем будет мнимым отцом Спасителя Мира. "Какая честь для нас с вами!" - добавил Владыка Павел И царь пророк Давид, и все его псалмы пронизаны этим Богодухновенным пророчеством. И все пророки, философы, позднее апостолы свидетельствуют об одном, живя в разные времена.

"Исполняется Слово Божье. Поэтому, дорогие братья и сестры, не сомневайтесь ни в чем, сказанном в Слове Божьем. Необходимо понять, что ты, человек, ничего в жизни не можешь изменить собственным желанием, если тебе не поможет Бог. Сегодня ты думаешь, что завтра встанешь утром и будешь молиться, но проспал. Говоришь, что будешь делать добрые дела, но ничего не успел. Сказал, что пойдешь в храм, но леность и нерадение помешали. Вот что значит жизнь без воли и помощи Божьей. А если человек молится подобно Божьей Матери, Которая по благовестии Архангела Гавриила, отвечала: "Да будет воля Твоя Отче, я раба твоя" - тогда Дух Святой приходит, водворяется в наше сердце, мы становимся храмом, а в храме все благочинно, по уставу, тихо и спокойно", - подчеркнул настоятель лавры.

Он напомнил, что Церковь живет на протяжении 2000 лет, потому что Христос сказал: "Созижду Церковь Мою и врата ада не одолеют Ее". Потому что Глава Ее - Христос. "И разговоры о чем-то другом - бессмысленны. Потому что Имя, которое мы получили с неба, Оно живодействующе не только на земле, но и под землей. Каким образом? "Разрушаются узы ада! Возьмите врата, князи ваши, возьмите врата вечные! Потому что идет Царь Славы!" Они разрушились, лопнули запоны - и выводятся ветхозаветные праведники за то, что они сохранили веру в грядущего в мир Мессию - Христа. И это Имя спасает всякого человека. Бог Любви и Милосердия Иисус - это есть Спаситель Мира, который пришел спасти нас, приняв образ человека нищенский, и принял от своего творения - обрезание крайней плоти. Вот смирение! Творец покоряется творению и благодарит Творца за эту милость. Поэтому мы сегодня с вами благодарим Бога, что мы в Святой Канонической Церкви".

Почему так важно крещение

"Хочу напомнить, дорогие братья и сестры, чтобы не возникало ни у кого больше никаких вопросов по поводу самого Таинства Крещения. Человека некрещенного - нельзя отпевать. Потому что Христос сказал: "Нужно обновиться водой и духом". Он сказал это ученикам своим Иосифу и Никодиму, сказал апостолам. "Шедше, проповедуйте и крестяще их во имя Отца и Сына и Святого Духа", - напомнил Владыка Павел.

Поэтому все то, что сегодня творится - это можно назвать, что дети Ирода ищут Христа, находят и нас, и вас, и любого человека, но не смущайтесь этим.

Христос говорил: "Приду, обрящу ли Я веру?" Но стойте на своем, если даже нужно пострадать за имя Христово - это честь. Но нельзя делать вопреки своему пониманию. Многие ставят деньги превыше морали и собственной совести, не задумываясь о то, что будет дальше. Иуда тоже думал, что ему помогут деньги, но приобрел вечные муки, страдания и позор на все времена. И дом его остается пуст. Поэтому не бойтесь, отцы, братья и сестры, что нас злословят. Христа злословили! Сам Господь сказал в назидание нам: "Меня гнали прежде вас. Вас будут убивать, гнать ни за что-либо, а за то, что вы последователи Христа".

"Поэтому, поздравляя с Богоявлением, желаю: пусть Господь Мира и Славы явится каждому из вас. Почему называется Богоявление? Потому что Бог явился в мир. Почему называется праздник просвещения? Он просвещает Светом Евангельского учения. Почему называется Крещением? Потому что крещается человек. Триединость учения заключается в Одном Иисусе Христе. И мы воспримем и поклонимся Его славному Крещению и будем детьми и наследниками Царства Небесного", - подчеркнул митрополит.

Святая вода: когда и как святить

Вода, освященная на Крещение, 18 или 19 января, - она одна и та же, пояснил настоятель лавры. Но 18 число - это предварение праздника, кто-то смог прийти, кто-то не смог, и вода освящается накануне. Освящается в реках, колодцах. Она везде получает освящение. На Иордане также освящение происходит дважды - 18 и 19 числа. Освящает Патриарх Иерусалимский Феофил.

"Но на Иордане есть такая особенность: когда крест опускается в воду, вода меняет свое течение. "Море виде и побеже, Иордан возвратися вспять". И я был свидетелем того, как действительно видно, что вода идет в одну сторону, на мгновенье останавливается - и идет в другую сторону, как бы против течения. Мне очень нравится церковное выражение "Побеждаются естества уставы, Тебе Дево Чистая…". Потому что все началось с Пречистой Девы Марии, Которая родила Христа Спасителя. И благодаря Ей плоть обрел Бог - все это победа над естественными уставами жизни", - рассказал Владыка Павел.

Ранее митрополит Павел рассказал читателям "Вестей" о том, как правильно крестить ребенка и креститься взрослому .

Крещение Господня: молитвы

Крещение Господне. Икона

Тропарь Крещения Господня, глас 1-й

Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствовавше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.

Кондак Крещения Господня, глас 4-й

Явился еси днесь вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас, в разуме поющих Тя: пришел еси и явился еси Свет неприступный.

Величание Крещения Господня

Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию крестившагося от Иоанна в водах Иорданских.

До Своего тридцатилетнего возраста Господь Иисус Христос жил со Своей Матерью в маленьком городе Назарете. Помогая престарелому Иосифу в плотнической работе, Он ничем Себя не проявлял, и люди считали его за одного из детей Иосифа. Но вот приблизилось время Ему начать Свое общественное служение. Тогда Бог в особом видении повелевает пророку Иоанну Крестителю, жившему в пустыне, выступить со всенародной проповедью покаяния и крестить во Иордане всех кающихся в знак их желания очиститься от грехов. Место, где пророк Иоанн начал служение, называлось "пустыней Иудейской," лежавшей на западном побережье Иордана и Мёртвого моря.

Свою проповедь о покаянии Иоанн Креститель обуславливал приближением Царства Небесного, то есть Царства Мессии (Матф. 3:2). Под этим Царством Слово Божие понимает освобождение человека от власти греха и воцарение праведности в его сердце (Луки 17:21; ср. Рим. 14:17). Естественно, что благодать Божия, водворяясь в сердцах людей, объединяет их в одно общество, или Царство, именуемое еще Церковью (Матф. 13:24-43, 47-49).

Готовя людей к вступлению в это Царство, открывающееся вскоре с приходом Мессии, Иоанн всех призывает к покаянию, а откликнувшихся на этот призыв крестил "крещением покаяния для прощения грехов" (Луки 3:3). Это не было еще благодатное христианское крещение, а лишь погружение в воду, как символ того, что кающийся желает очищения от грехов, подобно тому, как вода очищает его от телесной нечистоты.

Тогда среди прочего народа к Иоанну пришёл и Иисус Христос из Назарета Галилейского, чтобы креститься от него. Иоанн никогда до этого не встречался с Иисусом и потому не знал Кто Он. Но когда Иисус подошел к нему для крещения, то Иоанн, как пророк, почувствовал Его святость, безгрешность и бесконечное превосходство над собой, и поэтому в недоумении возразил: "Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? " – " Так надлежит нам исполнить всякую правду," – кротко ответил Спаситель (Матф. 3:15). Этими словами Господь Иисус Христос хотел сказать, что Он, как родоначальник нового, возрождённого Им человечества, должен был Собственным примером показать людям необходимость всех Божественных установлений, в том числе и крещения.

Однако, "крестившись, Иисус тотчас вышел из воды" (Матф. 3:16), потому что Ему, не было надобности исповедоваться, как делали это остальные крестящиеся, оставаясь в воде во время исповедания своих грехов. Крестившись, Иисус, по словам Евангелиста, молился, очевидно, о том, чтобы Отец Небесный благословил начало Его служения.

"И се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него." Очевидно, Духа Божия увидел не только Иоанн, но и народ, бывший при этом, поскольку цель этого чуда была явить людям Сына Божия в Иисусе, пребывавшем до тех пор в неизвестности. Вот почему в день праздника Крещения Господня, называемого так же Богоявлением, в церковной службе поется: "Явился еси днесь вселенней..." Согласно Евангелисту Иоанну, Дух Божий не только сошёл на Иисуса, но и остался на Нём (Иоан. 1:32).

Дух Святой явился в виде голубя потому, что этот образ наиболее приличествовал Его свойствам. По учению святого Иоанна Златоуста, "голубь есть особенно кроткое и чистое существо. А так как Дух Святой есть Дух кротости, то Он и явился в этом виде." Голос Бога Отца: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение," указал Иоанну Крестителю и присутствующему народу на Божественное достоинство Крещаемого, как на Сына Божия в собственном смысле, Единородного, на Котором вечно пребывает благоволение Бога Отца; и вместе с тем эти слова были ответом Отца Небесного на молитву Его Божественного Сына о благословении на великий подвиг спасения человечества.

Крещение Господне наша святая Церковь празднует 19 января н. с. (6 января с.с.), именуя этот праздник Богоявлением, так как в событии этом явила Себя людям вся Святая Троица: Бог Отец – голосом с неба, Бог Сын – крещением от Иоанна в Иордане, Бог Дух Святой – снизошедшим на Иисуса Христа голубем. Праздник Крещения, наравне с праздником Пасхи, является самым древним христианским праздником. Он всегда встречается христианами с большим подъемом, потому что напоминает об их собственном крещении, чем побуждает глубже осознать силу и значение этого таинства.

Праздник в православном богослужении

Богоявление входит в число великих двунадесятых праздников. Он в Православной Церкви совершается с величием, равным Рождеству Христову. Оба эти праздника, соединенные святками (с 7 по 19 января), составляют одно величественное и душеспасительное торжество.

Канун праздника – 18 января – называется навечерием Богоявления, или сочельником. Его службы сходны со службой навечерия Рождества Христова.

В сочельник Богоявления (как и в сочельник Рождества Христова) предписывается Церковью строгий пост: принятие пищи один раз после освящения воды. Если навечерие случится в субботу и воскресенье, пост облегчается: дозволяется принятие пищи дважды – еще и после литургии.

Чин великого освящения воды

Воспоминание иорданского события Церковь ежегодно обновляет чином великого освящения воды, которое осуществляется (в случае, если служится литургия святого Василия Великого) после заамвонной молитвы. Если вечерня совершается обособленно, чин положен на ее окончание: после возгласа «Буди держава» священник через царские врата при пении тропарей «Глас Господень на водах» выходит к сосудам, наполненным водой, неся на главе Честный Крест, и начинается освящение воды. Оно совершается также и в самый праздник после литургии (тоже после заамвонной молитвы). Благодать освящения воды в эти два дня подается всегда одна и та же. В навечерие освящение воды совершалось в воспоминание Крещения Господня, освятившего естество водное, а также крещения оглашенных, которое в древности совершалось в навечерие Богоявления. В самый же праздник освящение воды бывает в воспоминание собственно события Крещения Спасителя.

Великая Агиасма

Богоявленская святая вода называется в Православной Церкви великой Агиасмой - великой Святыней. К освященной воде христиане с древних времен имеют великое благоговение. На ектеньи великого освящения воды Церковь молится: «О еже освятитися водам сим, и дароватися им благодати избавления (спасения), благословению Иорданову, силою и действием и наитием Святаго Духа…» «О еже быти воде сей, освящения дару, грехов избавлению, во исцеление души и тела черплющим ю и емлющим, во освящение домов…, и на всяку пользу изрядну (сильную)…».

В этих прошениях и в молитве священника на освящение воды Церковь свидетельствует о многообразных действиях благодати Божией, подаваемой всем, с верою «черплющим и причащающимся» этой Святыни.

Святость воды очевидно для всех проявляется и в том, что она длительное время сохраняется свежей и неповрежденной. Еще в IV веке об этом в 37-й беседе на Крещение Господне говорил св. Иоанн Златоуст: «Христос крестился и освятил естество вод; и потому в праздник Крещения все, почерпнув воды в полночь, приносят ее домой и хранят во весь год. И так вода в существе своем не портится от продолжения времени, почерпнутая ныне целый год, а часто два и три года остается свежей и неповрежденной, и после толикого времени не уступает водам, только что почерпнутым из источника».

В Русской Православной Церкви и народе сложилось такое отношение к Богоявленской воде, что ее принимают только натощак как великую Святыню, т.е. подобно антидору, просфоре и т.д.

Эту Святыню Церковь употребляет для окропления храмов и жилищ, при заклинательных молитвах на изгнание злого духа, как врачевство; назначает ее пить тем, кто не может быть допущен до Святого Причащения. С этой водой и Крестом священнослужители в праздник Богоявления посещали раньше дома своих прихожан, окропляя их и жилища и, таким образом, распространяли благословение и освящение, начав с храма Божия, на всех чад Церкви Христовой.

В знак особого почитания Богоявленской воды как драгоценной великой Святыни в Крещенский Сочельник и установлен строгий пост, когда или совсем не полагается вкушение пищи до Крещенской воды, или допускается принятие малого количества пищи. Однако с надлежащим благоговением, с крестным знамением и молитвой можно пить святую воду без какого-либо смущения и сомнения и тем, кто уже что-нибудь вкушал, и во всякое время по потребе. Церковь в богослужебном Уставе (см.: Типикон, 6 января) дает на этот счет ясное и определенное наставление и разъяснение: те, которые отлучают себя от святой воды ради преждевременного вкушения пищи, «не добре творят». «Не вкушения ради ястия (пищи) нечистота в нас есть, но от скверных дел наших; очищени же от сих пнем без сомнения сию святую воду».

О том, что крещенская вода – особенная, святая, знают практически все. Но в чем именно ее сила, откуда она берется и как с ней обращаться, достоверно осведомлены немногие, что порождает множество суеверий и предрассудков. На самые популярные вопросы о крещенской воде отвечает настоятель храма святой мученицы Татианы при МГУ протоиерей Максим Козлов.

Великое освящение воды

В сочельник и в праздник Крещения Господня во всех православных церквях совершается Великое освящение воды (Великая Агиасма). Также на Крещение после богослужения священнослужители часто освящают и близлежащие источники - озера, реки, пруды.

Христиане верят, что крещенская вода приносит духовное и телесное здоровье. Ежегодно в Крещенский сочельник у храмов выстраиваются длинные очереди верующих, которые приходят запастись крещенской водой на целый год. Ее пьют понемногу утром натощак. Ею освящают дома и рабочие помещения, чтобы призвать благодать Божью в помощь людям. Однако же главный смысл не в том, чтобы взять в эти дни воду, а в том, чтобы помолиться во время ее освящения, поприсутствовать на молебне, ведь Господь дает благодать для исцеления святой водой недугов именно по молитве.

Купание в Иордани

Есть и благочестивый обычай окунаться в Иордань - водоем, на котором совершен чин освящения, или прорубь. Главное при этом – не отнестись к купанию как к «церковно-спортивному подвигу»: кто-то, благоговейно перекрестившись, хоть и боится мороза, спускается в воду, стесняя себя ради Христа; кто-то, гикая, смеясь и куражась, прыгает в прорубь, и хорошо еще, если не матерится от восторга… Вряд ли эти картины требуют комментариев, как и привычка некоторых людей после омовения согреваться не только не молитвой, но и не полотенцем, а алкоголем.

Стоит только сказать, что, если православный человек имеет намерение последовать обычаю окунуться в Иордань, следует взять на это благословение у священника.

Разумеется, надо помнить, что это омовение не очищает, как некоторые думают, автоматически от всех грехов, в том числе не извиняет участия в святочных гаданиях, о которых люди подчас помнят лучше, чем об истинном смысле зимних праздников. Иными словами, погружение в прорубь ни в коем случае не заменяет исповедь.

Омовение в крещенской воде, погружение в холодные воды, в Иордань в день крещения свидетельствует о вере человека в несомненную силу благодати Божией, которая сохранит его и в тридцатиградусный мороз где-нибудь в Енисее или Оби от всяческих недугов, и купание послужит во здравие души и тела. Имеющий таковое расположение получит несомненную духовную пользу от крещенского водопогружения.

Святая вода от 18 и 19 января: в чем разница? Надо помнить, что вода, освященная 18 января, НИЧЕМ не отличается от воды, освященной 19 января: по Уставу в Крещенский сочельник также полагается освящать воду чином великого освящения, хотя это еще предпразднство Богоявления. Вода, освященная в Крещенский Сочельник и в сам день Крещения Господня является освященной крещенской водой (именуемой также Великой Агиасмой). А вот мнение, что 19 января Господь освящает всю воду на земле – предрассудок. Это удел нецерковных СМИ и разных «кумушек». Оно восходит к более широкому пониманию современности, тому типу религиозности, который подразумевает нечто магически получаемое: действительно, зачем идти в церковь на службу, вдруг очередь придется за святой водой стоять? Зачем Богу молиться? Зачем стараться понять, в чем смысл праздника Крещения, зачем дать себе труд задуматься, какой смысл освящения святой воды, когда можно просто включить кран в ванной и набрать ведро воды, и считать, что она святая. Думаю, ответ ясен.

Рисуем кресты и кропим жилье

Зато есть вполне благочестивая традиция рисования крестов и окропления святой водой жилья, относящаяся к Крещенскому Сочельнику. Кресты в прежние века рисовали не мелом, а выжигали свечкой, наносили копотью свечи. В современных жилищах далеко не все готовы пойти на такой шаг по отношению к своему недвижимому имуществу, но «могий вместити, да вместит». В любом случае можно порекомендовать держаться второй и не менее значимой части этого обычая и окропить весь дом, как и говорит Типикон, крещенской водой. В этот день кропят «даже и под ноги» – там, где мы ходим, так что не смущайтесь, когда вода оказывается и на полу.

Как использовать водопроводную воду в Праздник Крещения?

Никаких ограничений на использование водопроводной воды в Крещение (Богоявления) Церковь не устанавливает . Но использовать принесенную из храма освященную на чине великого освящения Крещенскую воду, конечно, следует не для мытья и стирки, а с благоговением и молитвой употреблять, пить, окроплять жилище, причем использовать благоговейно не только неделю после праздника, но и в течение всего года.

Если святая вода испортилась

Если святая вода испортилась, ее следует вылить в какое-то непопираемое место, скажем, в проточную реку или в лесу под дерево, и сосуд, в котором она хранилась, больше не пускать в бытовое употребление. А если Крещенская вода, оставшаяся с прошлого года , допускает обычное употребление, т.е. сохранилась нормально, то ее и следует употреблять, как обычно - с благоговением и с молитвой пить утром натощак, при экстренной нужде - и в любое время дня. Если с водой что-то случилось, можно вылить ее в цветок. Прикасаться к сосуду со святой водой женщине в дни месячного очищения можно, а принимать ее внутрь, кроме случаев смертной опасности, не следует.